Образ Неупиваемая Чаша, в честь которого переименован храм в 2007 году, берёт начало от Никейской иконы «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», существовавшей в Византии уже во втором веке. Как появилась интерпретация этой иконы, получившая название «Неупиваемая Чаша», и каким образом она появилась на Руси, историкам неизвестно. Церковное предание сообщает, что повсеместное почитание образа в России берет свое начало в XIX веке в г. Серпухове в результате чудесного исцеления тульского отставного солдата от тяжелого недуга пьянства. Согласно преданию, отставному солдату, страдающему от пьянства, несколько раз во сне явился старец Варлаам — основатель Серпуховского монастыря — и обещал исцеление от образа «Неупиваемая Чаша». Тяжело больной человек уверовал и отправился в путь. В пути в результате последствий недуга у его отнялись ноги, но, не имея больше никакой надежды на исцеление, он продолжил свой путь, передвигаясь ползком.
Вера и усердие больного были вознаграждены, когда, к удивлению самих насельников монастыря, образ «Неупиваемая Чаша» действительно был найден в монастыре: забытый, он висел в проходе из храма в ризницу монастыря. После совершения молебна страждущий отставной солдат получил полное исцеление своего недуга и даже смог ходить. После его исцеления в Серпухове в центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в храме собиралось большое количество людей, и совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе свидетельствует все же о том, что почитание образа носило в основном местный характер. Широкую известность иконе принесла художественная литература — повесть И. С. Шмелева «Неупиваемая Чаша», написанная в 1918 году.
После закрытия Серпуховского монастыря в 1920 году почитание образа постепенно сошло на нет, а первообраз в результате церковных гонений был утрачен — до нашего времени сохранились только сделанные с него списки. Почитание возобновилось лишь в 80-х гг. XX века с возобновлением работы Александро-Невского братства трезвости, и распространилось вновь с восстановлением Серпуховской обители в 1990 году. В 1997 году почитание образа было официально признано Русской Православной Церковью, что ознаменовалось внесением образа в церковный календарь.
На иконе изображена Пречистая Дева с воздетыми руками в молитве, а перед ней — чаша, в которую помещен благословляющий Младенец-Христос. Божья Матерь на этой иконе как бы представляет своего Сына: «Вот к кому обращена моя молитва, — как бы говорит Она, — Он есть чаша, из которой никогда не убывает милость и благодать, просите у Него и дано вам будет».
Перед образом «Неупиваемая Чаша» молятся обо всех нуждах и недугах, но особенно — об исцелении недугов пьянства, наркомании и табакокурения. В нашем храме, при котором открыт центр помощи алко- наркозависимым, регулярно служится молебен с чтением акафиста перед образом «Неупиваемая Чаша». Принять участие в молебне можно каждое воскресенье после Литургии.
( 5 / 18 Мая)
Тропарь ко Пресвятой Богородице пред иконою «Неупиваемая Чаша» , глас 4
Днесь притецем, ве́рнии, / к Боже́ственному и пречу́дному о́бразу Пресвяты́я Богома́тери, / напоя́ющей ве́рных сердца́ / небе́сною Неупива́емою Ча́шею Своего́ милосе́рдия / и лю́дем ве́рным чудеса́ показу́ющей. / Я́же мы ви́дяще и слы́шаще / духо́вно пра́зднуем и те́пле вопие́м: / Влады́чице преми́лостивая, / исцели́ на́ша неду́ги и стра́сти / моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, // спасти́ ду́ши на́ша. Ами́нь.